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Por su evangelio de las bodas de Caná y dos cánticos tomados de él se emparenta la liturgia de este domingo con la del Tiempo de Navidad y de Epifanía; lo demás se aproxima a los domingos siguientes.
El Evangelio domina por su simbolismo, que es doble. Las bodas figuran la alianza; el agua cambiada en vino, la superioridad de la alianza nueva sobre la antigua con el anuncio de la Eucaristía. “¿Por qué ha de extrañar que asista el Señor a unas bodas si ha venido a este mundo para desposarse?”
Esto dice san Agustín en maitines y comenta, uno tras de otro, ambos simbolismos. Todos los Padres han visto en el milagro de Caná el anuncio de la Eucaristía, de la transformación de nuestras almas bajo la acción de Cristo. «Aqua eramus, vinum nos fecit. Éramos agua y nos ha convertido en vino.» Este cambio profundo de nuestro ser, que nos emparenta con Cristo desde aquí abajo, nos prepara para el banquete de las bodas eternas, al que estamos todos invitados con toda la Iglesia.
Desde el Escritorio del Párroco
Al principio del año voy a proponer unas metas para nosotros como comunidad y voy a aprovechar de esta columna para ir explicándolas. Incluso con el nuevo formato de boletín digital y el sitio web, me va a permitir más espacio para estas explicaciones.
El primero es sobre la confesión. Quiero avisar que empezando el primer domingo de Cuaresma vamos a estar ajustando la manera de confesar los domingos y limitando un poquito los horarios mientras aseguramos que otros horarios son mejor cubiertos.
El punto principal es que necesitamos dar más prioridad a la Santa Misa. Mucha gente aprovecha del domingo para siempre hacer sus confesiones y la consecuencia es que raras veces están totalmente concentrados en la misa porque están preparando o haciendo su confesión.
Es bueno confesarse con frecuencia, pero es obligatorio oír misa completa todos los domingos y fiestas de guardar y es muy dudoso que podamos hacer las dos cosas bien al mismo tiempo. A los sacerdotes no se nos hace muy correcto escuchar sonar la campanas de la consagración y quedarnos sentados en el confesionario. Si queremos realmente superar nuestros pecados, debemos de adorar a Dios con todo el corazón especialmente en el momento cuando se realiza ese gran milagro por nuestra salvación.
Hay otra ventaja para el penitente si tiene que procurar otro horario para su confesión. Cuando la confesión cuesta más y le damos su propia prioridad, exige más el propósito de enmienda. Al contrario, cuando la confesión es tan fácil podemos caer en el error de ignorar la gravedad de los pecados. Entonces queremos animar a las personas a aprovechar más los horarios de confesión entre semana.
Si vemos que los horarios que ya tenemos no dan abasto, pondremos más, pero para la mayoría de los días entre semana no hay tantos penitentes. En domingo vamos a terminar las confesiones cuando suena la campana para el ofertorio y queremos reservar los tiempos antes y al principio de misa para los que tienen una dificultad real para llegar otro día o se encuentran en una situación de real necesidad. Generalmente no deben de presentarse los que hacen costumbre de confesarse cada domingo o contar sus confesiones desde cuantos domingos hace.
En Pilar estaremos confesando 15 minutos antes de cada misa en domingo y en San Javier más o menos media hora antes. Otra vez aclaro que el fin de este cambio es para aprender a confesar mejor con más dolor por los pecados y más propósito de enmienda y para enseñarnos de asistir la Santa Misa, especialmente en domingo cuando obliga, con más devoción y atención.
A que no sabías que…
Las bodas de Caná como misterio de la Epifanía
La conversión del agua en vino es el hecho culminante que resalta el santo Evangelista, y con este objeto, sin duda, aceptó Jesucristo el convite, para honrar el contrato matrimonial que después había de elevar a la dignidad de sacramento, haciendo una manifestación maravillosa de su poder y de la poderosísima intercesión y valimiento de su Madre Santísima.
El milagro fue evidente, como ejecutado en un acto público ante muchos testigos de quienes no cabía sospecha: los criados, el maestresala, el esposo.
Por eso, con toda aseveración, como testigo de vista y feliz partícipe del fruto del milagro, lo dejó consignado el Discípulo amado en su Evangelio, con estas solemnes palabras:
«Aquí dio principio Jesús a sus milagros, en Caná de Galilea, e hizo manifestación pública de su gloria, y sus discípulos creyeron en Él».
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